今年4月7日，如约来到湖南省长沙市参加科研学术年会。学术交流之余，听闻长沙拥有不少文化古迹和名胜景点，岳麓书院、爱晚亭、橘子洲、湖南博物馆、马王堆汉墓、开福寺、天心阁……平生第一次来到历史文化名城长沙，若不观赏几处名胜景点，不免会留下遗憾。于是决定在会议第二天抽出几小时，参观岳麓书院和爱晚亭。

9日清晨，天气晴朗，空气清新。乘地铁来到湖南大学站，出站后快步走向麓山南路，探寻千年学府岳麓书院。本以为来的早，游客少，没想到在岳麓山下已经集结了两队中学生，分别身穿红色校服和蓝色校服，两列学生队伍如同行进中的蚂蚁，从山脚下向岳麓山高处蜿蜒而行，看不见首，也看不见尾。步行道路上还有熙熙攘攘的游客人群，高大的香樟树一棵接着一棵排列两旁，新生的枝叶层层叠叠地交织着，遮住了远望的视线。独自出行的我，一时间辨不清该往哪里走，抬眼四处寻望，忽瞥见道路右侧有一间方方正正的“自卑亭”，其意是“若登高，先自卑”。我心领神会，立刻向学子们询问路线，得知他们正是前往岳麓书院，我便跟着他们躬身前行。

沿东方红广场右侧的缓坡上行一百多米，来到岳麓书院大门，但见门前矗立一座形似戏台的亭子——赫曦台，“赫”是指红色，“曦”指朝阳，赫曦之名源自历史上的“朱张会”。南宋乾道三年(1167)，著名理学家朱熹从福建来到长沙，造访岳麓书院主教张栻，二人在此开展学术讨论和长沙会讲，前后持续两个多月，其间经常一起登岳麓山顶观日出。相传某日朱熹看到旭日升空，霞光璀璨，脱口说出“赫曦”二字，此后张栻修筑赫曦台以表纪念。朱张二人的学术高峰论坛距今已过去856年，抬眼凝望赫曦台，观古思今，想到仍在进行中的科研学术交流会，不禁赞叹其背后竟是依托了如此深厚的文化根基。

经此文化“热身”，转身走向书院大门，但见门头匾额上写着“嶽麓書院”四个字，为宋真宗御笔题写。大门两旁挂着那副闻名天下的对联“惟楚有材，於斯為盛”，上联出自《左传》，下联出自《论语》，意思是湖湘楚地人才众多，书院英才汇聚。很多人不赞同“惟楚有材”之说，其实不必较真，“惟”字是语气词，没有实意。从岳麓书院走出了许多大名鼎鼎的人物：南宋时期以张栻为代表的湖湘学派，明清时期杰出的思想家王夫之，中兴将相曾国藩、左宗棠，清末民初的黄兴、蔡锷、陈天华，20世纪初，青年毛泽东曾数次寓居岳麓书院，还有蔡和森、邓中夏、何叔衡、李达、谢觉哉等岳麓师生。这副对联，正是岳麓书院千年来人才辈出的真实写照。

进大门后穿过二门，来到书院的讲堂大厅。讲堂是书院教学、会讲、宣教等重要礼仪活动的中心场所，大厅中央房梁上悬挂两块鎏金木匾：一为“學逹性天”，由康熙皇帝御赐，二为“道南正脈”，由乾隆皇帝御赐，讲堂屏壁正面刻有《岳麓书院记》，是书院培养人才的基本大纲。讲堂后面建有一座古籍图书馆——御书楼，是岳麓书院的最高建筑，不对外开放，游客、学子们纷纷来到御书楼前拍照合影留念。

为了寻找岳麓书院的历史渊源，我闪入御书楼左侧一处僻静的跨院，院内设有纪念明代著名学者王夫之的船山祠、清代岳麓书院山长罗典的慎斋祠，对面是纪念朱熹、张栻会讲的崇道祠，里面设有模拟朱张二人会讲的雕像，上方高悬“斯文正脉”匾额。与崇道祠相连接的是六君子堂，纪念六位对书院建设和发展有功的先儒。四座祠堂围成一处静谧的院落，在此瞻仰徘徊，细读铭文，渐渐对书院的历史沿革有了清晰的认识。北宋开宝九年(976)，潭州太守朱洞鉴于岳麓山下环境幽静、寺庵林立，在原有僧人办学的基础上创建岳麓书院，此后历经扩建，战乱毁坏，重建和恢复原貌，千余年来，弦歌不绝，英才辈出，是我国古代四大书院之一。

御书楼的右侧衔接碑廊，廊内墙壁嵌有大量古文石刻，廊前可见“花墩坐月”和“碧沼观鱼”两座曲池景观。坐在长廊之下，听着潺潺流水和鸟语啁啾，环顾四周，目光所及之处尽是亭台楼阁、飞檐翘角，花草树木与人文建筑融合巧妙，在明亮的日光高照之下，恍如时光淬炼、熠熠生辉。流连忘返的游客们在此徜徉漫步，沉醉不知归路，或找一处石凳坐下来，若有所思地沉吟片刻，心满意足之后方肯离去。他们的表情和神态，表达的不正是文化体验带来的美好感觉吗!

从岳麓书院的西门(后门)出来，向西走走就到爱晚亭景区。此处人群更加密集，热闹的场面堪比西湖断桥，大家不约而同自东向西观望，急切地寻找爱晚亭。首先印入眼帘的是一处长方形池塘，两旁布满了香樟树、柳树、榉树、腊梅、桂花树和不知名的低矮草木，褪去了初春的淡绿，尽显成熟明亮的油绿色，承接上方灿烂的阳光，把池水映照成碧绿色。从池塘的近边向西观看，地势逐渐升高，绿树在池塘尽头的高处攒聚，爱晚亭恰好坐落在树丛会聚之处，坐西向东俯瞰一池碧水;亭身前有几棵红枫树遮蔽，仅露出蓝绿色的亭顶，双层重檐，四角高翘。爱晚亭被这铺天盖地的绿色烘托着，胸前点缀着红褐色的枫树叶，到场的游客无人不晓唐代诗人杜牧的名诗《山行》，爱晚亭在他们心里埋藏了这么久，今日终得一见，激动的心情近乎痴狂。

爱晚亭迷人的远景看足之后，所有人都想去亭子里一探究竟，沿着池塘两旁的小路，络绎不绝地走向会聚点。近处观看，爱晚亭呈正方形，八棵柱子支撑，内圈四棵红色木柱，外圈四棵白色石柱，重檐上覆盖着蓝绿色琉璃瓦，四角远伸高翘，攒尖宝顶，正面额题红色鎏金的“爱晚亭”三字，为毛泽东手书。亭子整体看上去鲜艳夺目，大气昂扬，里面挤满了男女老幼，在此驻足观赏，合影留念，还有许多人坐在亭子的石栏上，默默地感受，久久不肯离去。爱晚亭带来的美好感觉属于你，属于我，也属于他。想到这里，我忽然意识到人内心都是需要人文的，人一生大部分时间都在为了生计而辛苦劳碌，然而，那只是他的外表、他的躯壳，内心还需要人文的滋养。这时候，身穿红色校服的中学生们也赶来了，在亭子周边空地上坐下来，围成一个一个圆圈，齐声高唱“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。此时此景的诗朗诵，把众人的感觉和情绪带到了顶点。

从爱晚亭出来，沿登高路下行，我才看到景区介绍：爱晚亭始建于清乾隆五十七年，因唐朝诗人杜牧的诗句而得今名，与安徽醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭并称中国四大名亭。在此之前一直以为杜牧当初坐在爱晚亭里，有感而发写了那首诗，没想到此亭是在杜牧以后900多年才得以建造。先有诗后有亭，不是先有亭后有诗。

这个小小的误会直到亲眼看见爱晚亭才得以纠正，反复思量这件小事，并且反观自我，不由得心生感慨。长期从事实验科学研究的我，总以为重要的事都要有先后逻辑顺序，有背景铺垫，否则不科学、不合理。长期有这样单调的心理活动，心情也跟着结霜、变硬和缺乏感性，渐渐失去了感觉。殊不知，文化不是循规蹈矩的逻辑，她是历史的积淀，是感觉的逐渐累积。此番文化之旅总算帮我找回了感觉，从岳麓书院到爱晚亭，数不尽的文化体验。

(作者：我会会员，上海交通大学医学院研究员)