古巴的广场很多。

　　离开巴拉德罗前往圣克拉拉，就有一个19世纪留存下来保存完好的小广场，四周是巴洛克式或新古典主义风格的建筑物。饰有浮雕的硕大阳台，贵重木料制作的大门，这些建筑使殖民时代留存下来的小小广场有一种神奇独特的风采。如果说这一广场给我们古典美的感觉，那么下一个拥有切·格瓦拉纪念碑与博物馆的广场，就全然是战斗的感觉了——名为“革命广场”。一百余年来，中国也经历过一次又一次的革命，却似乎并没有一个广场标举“革命”之名的。古巴的革命广场，最引人注目的是巨大无比的切·格瓦拉雕像。暗铁色的雕像高高地矗立在奶黄色的基座上，格瓦拉右手持枪，正呈一个勇往直前的战士形态。那么高！往上看，仰头照相，脖子后仰连帽子都掉下来了！蓝天白云映衬着格瓦拉，威武雄壮。社会主义国家虽然贫寒，但为他们的英雄或是领袖建造雕像，却是尽心竭力，不惜代价的。

　　“革命”在和平年代，还有作用么？只要看看如今世界上有多少青年人，穿着印有切·格瓦拉头像的T恤衫，便能知道革命释放的是任何时代都不可或缺的一种激情。

　　前往古巴首都哈瓦那，又是一连串的广场：革命广场、武器广场、尊严广场，另外还有何塞·马丁广场、老城广场、百年榕树广场等。革命总与武器在一起，武装革命嘛，枪杆子里面出政权。可是以“武器”命名一个广场，可能在世界上绝无仅有。一个奶白色的建筑物粗柱子上，果然有“PLAZA DE ARMAS”字眼，是“武器广场”的西班牙文。广场上有古炮陈列，与我国东南沿海习见的明清时期古炮很像。

　　何塞·马丁是古巴另一个多见的形象，被尊称为“国父”，相当于“古巴的孙中山”。尊严广场有点像我们上海的陈毅广场，何塞·马丁的雕像立于车水马龙的通衢大道，右手抱着一个孩子，左手伸出食指坚毅（强势）地指向远方。在导游讲解，我们才知道，原来他指向的正是美国大使馆！曾经有一户古巴人漂流在海上，爸爸妈妈遇了海难，孩子却被美国的渔船救起了。围绕这孩子的归属问题，古巴和美国打起了官司。最后古巴要回了那孩子，那雕像，正是孩子回到祖国母亲怀抱的意思，并非何塞真的抱过那孩子，他们根本不是一个时代的人。通过这座极富寓意、巧妙组合的雕像无声地诠释了古巴人民反抗强邻的爱国主义情愫。

　　看来在古巴，切·格瓦拉是革命的符号，革命广场就是切·格瓦拉广场。切·格瓦拉的形象几乎占满十几层楼高的一堵墙，依然是一颗红星头上戴的革命军帽，依然是忧郁的眼神、嘴唇上盖着标志性的小胡子。一面古巴国旗乘风飘扬在格瓦拉卷曲的鬓发上，整幅画像庄严肃穆。

　　格瓦拉早已不仅仅属于古巴，而属于全世界。他本不是古巴人，与卡斯特罗携手进行独立革命，1958年革命成功，却功成身退，没有分享革命的一点红利。格瓦拉离开古巴时，还给卡斯特罗写了一封诚恳的告别信。那封信现雕刻在圣克拉拉革命广场他雕像的基座上。他最后牺牲在玻利维亚的革命战火中。他似乎是为革命而生，终生在革命。

　　让我们震惊的是，革命广场并没有卡斯特罗的像，这位刚刚去世的古巴领导人。广场上还有卡斯特罗革命年代牺牲的战友的塑像。古巴广场上的纪念像，都是为烈士和英雄树立的，而不是为领袖歌功颂德。怀着对卡斯特罗深怀敬意，我坐在革命广场的一隅，写下了一首诗——《你刚刚离开》：

　　你刚刚离开，

　　我们才匆匆到来。

　　你亲手缔造的国家没有多少波澜，

　　人民依旧静静地排队领取粮油果菜。

　　你刚刚离开，

　　我们站在了革命广场的平台。

　　在切·格瓦拉的注视下散步闲坐，

　　却没能发现你与我们同在。

　　我们该来送你一程的，

　　对于你的离开。

　　环顾四周未见你的任何形象，

　　叫崇尚革命的人们，

　　何处表达对你的朝拜？

　　你是世界人民的一个姿态，

　　威武不屈，强权不睬。

　　即使长期过着贫寒的日子，

　　也要让强邻听到、另一种声音的存在！