提起曾国藩，从孙中山、蒋介石到毛泽东，无不竖起大拇指，甚至还有人将其与孔孟朱王并列。曾国藩对其时的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响：主持建造了中国第一艘轮船、建立了第一所兵工学堂、印刷翻译了第一批西方书籍、安排了第一批赴美留学生。

　　提起本杰明·富兰克林，想必大家都记得放风筝证明雷电就是电的故事，如果实在想不起来，也没关系，拿出一张百元美钞，上面那个面容和善的老头儿，就是老Ben。如果再搜索一下他的大名，就会发现老Ben的头衔一长串：美国著名的政治家、物理学家，同时也是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家、更是杰出的外交家及发明家——活脱脱一个跨界有为青年啊！

　　与诸多宾夕法尼亚大学的校友一样，我很小的时候就接触到了曾国藩的故事和文字，后来又到了本杰明·富兰克林创办的大学读书，因此，对于他们两人也有着不同的感触。

　　曾国藩一生跌宕起伏，曾经三次身陷绝境而自杀：靖港兵败、湖口惨败和祁门被困，然三次皆不同因。首次是因败失志，二次是走投无路，三次是视死如归。可见，曾国藩是在失败中成长起来的，正如其所言：“大丈夫当死中求生，祸中得福!”

　　富兰克林一生也波澜壮阔。据记载他不吃肉（食少量鱼），是因为其少时贫困，肉食太贵，故而只吃蔬菜省钱来买书，因而还有了那句著名格言——A penny saved is a penny earned.他代表北美去伦敦向英王请愿减税，却因任命自己的密友担任北美总税务官而几近终结政治生命；一向效忠英王却遭嫉疑，回到费城即险遭入狱，继而支持独立革命，并与效忠英王的儿子、新泽西州州长决裂；遇到心仪的女子，却因对方前夫消失无法离婚，只能以普通法婚姻关系（Common-law marriage/非正式婚姻形式）结合。

　　没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。这两个人，面对一生中诸多的挫折和起伏，人前坚强，在夜深人静时，与自己相处，必是别有一番滋味；两人人生旅途皆起于青萍微时，由细微入阔壮，虽有逆境而事业终成；两人都参与公共事务，历事、阅人无数，面对信任与猜疑、合作与对抗、欣赏与敌嫉、忠诚与背叛等等等等，不可谓不感悟良多。而这样两个人，却历经挫逆而希望不减、遍见沧桑而悦喜心存，他们的人生感悟，该是何等智慧高度？

　　两人不仅立德、立功，更是立言雄存。曾国藩留有《曾国藩家书》，富兰克林著有《富兰克林自传》，在中美两国流传甚广，书中的名言警句脍炙人口，透漏出别样的人生智慧；不仅各有闪光之处，甚至两人的感悟，相通之处也甚多。比如，曾国藩厌恶懒惰，他说“百种弊病，皆从懒生”。富兰克林同样厌恶懒惰，语言更为犀利“A life of leisure and a life of laziness are two things. There willbe sleeping enough in the grave.”意思直接了当：悠闲的人生和懒惰的人生是两回事儿，将来在坟墓里有足够的时间让你睡的；“Sloth, like rust, consumes faster than labor wears; The key to oftenused and is always bright”，懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。你看，中美两大鸡汤高手，都厌恶懒惰，所以，要想“厨艺”高明，第一条得戒懒。

　　除了讨厌懒，两人都讨厌傲。曾国藩说“越自尊大，越见器小”“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”“讨人嫌，离不得个骄字”；富兰克林说得非常耐人琢磨，他说“To be proud of virtue is to poison oneself with the antidote”，以自己的美德为傲，就是用解毒药来毒死自己；他还说“Mediocreperson biggest drawback is often feel better than others”，平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。可见，骄傲的人在两位大家眼里，对应的词语是器小、致败、讨人嫌、毒药和平庸。

　　还有一点，两人都重视实信、讨厌说大话。曾国藩说：“禁大言以务实”，言简意赅，富兰克林说“Well done is better than well said”，说得到不如做得到，寥寥数语；曾国藩说：“不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重”“今日所说之话，明日勿因小利害而变”。富兰克林则说：“A slip of the foot you may soon recover, but a slip of the tongueyou may never get over.”人跌摔倒了可以很快爬起来，但是话说大了、说错了将永远不能收回。看，两人对信用的珍视无以复加，因为大家知道，在一个秩序社会，失去信用，就是失去做人的根本。

　　两人遍历世事，都非常注重情绪控制与管理——自身修养，可谓世间人生高塔。曾国藩说：“忧时勿纵酒，怒时勿作札”“遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定”“行事不可任心，说话不可任口”。富兰克林说：“Remember not only to say the right thing in the right place, but farmore difficult still, to leave unsaid the wrong thing at the tempting moment”，要在合适的场合说合适的话，更难的是，在冲动时不说错的话；“Angeris never without reason, but seldom with a good one”，愤怒从来不会没有理由，但是却极少有一个好的理由；“Whatsbegun in anger ends in shame”愤怒开头、耻辱结尾。你看，两人如果没有吃过情绪管理不当的苦头，断不会有如此深的感悟。

　　再一个，两人对处事与做人，也都有奇妙的共通之处。曾国藩说：“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅”，批评不重视自己修养而妄有躁动者，大多不堪实用；富兰克林说：“The world is full of fools and faint hearts; and yet everyone hascourage enough to bear the misfortunes and wisdom enough to manage the affairsof his neighbor”，意思是这世界上太多愚痴，自己不行，却有勇气承担邻居的不幸、有智慧管理邻居的杂事儿。曾国藩说：“好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事”；富兰克林说：“He that is of the opinion money will do everything may well besuspected of doing everything for money”，相信钱可以办任何事的人，可以为钱干一切事情。曾国藩说：“处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当”；富兰克林说“He that would live in peace and at ease, must not speak all he knowsnor judge all he sees”，意思是平和而轻松处事之人，不会立即什么都说和妄加判断。处事与做人，道理看似简单、明白，其实，放在每个人身上，是“绝知此事须躬行”，相信大家都有类似的体验。

　　曾国藩对识人更是有独特的认知，他说“受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事”；最精彩的是，富兰克林对人的本性也见识独特，他说：“Who is wise? He that learns from everyone. Who is powerful? He thatgoverns his passions. Who is rich? He that is content. Who is that? Nobody.”这段话原文太精彩，读者可以仔细体会。

　　聪明如你，对智慧的渴望，如同本能。曾国藩和富兰克林两位世间伟人、人生修为高峰，他们的智慧，如果能够传承与我辈，那么就相当于站在了巨人的肩膀上。“读万卷书”意思是读书可以获取新知；“行万里路”本意却不仅仅只是枯燥的走路，行路意味着能够遇到他人，在与人交往中学习，更能够获取新知、砥砺智慧。

（本文系宾夕法尼亚大学校友会供稿，更多精彩文章和活动欢迎关注校友会公众号）